О проблемме российско-югоосетинских омрачений
Перед праздником Признания РЮО Россией, хотелось бы поговорить о российско осетинских отношениях на уровне общества, а не на уровне комитета по подготовке празднования. И сделать это сейчас, до праздника, что-бы не омрачать ситуацию во время оного.
Конечно есть проблемы и на официальном уровне. Чего стоит продолжающаяся уже более полугода история с финансированием Программы по восстановлению. То Кремль, якобы не устраивает состав правительства РЮО, то документация не соответствует стандартам. Но я не об этом, я об отношениях на уровне простых людей. Возьмем для примера отношение к военнослужащим российкой армии. Нет сомнения что каждый гражданин РЮО, испытывает признательность и благодарность народу России, за помощь, как во время Отечественной войны народа Южной Осетии, так и в восстановлении РЮО. Но есть и претензии, есть недопонимания. Сколько раз приходилось слышать, что, в общении с российскими военнослужащими, часто звучат нотки - "Мы вас спасли, так что вы нам по гроб жизни всем обязаны". Тут кстати больше нашей вины, мы сами принижаем свою роль в войне с Грузией, значение того подвига, который совершил наш народ за эти 20 лет, тем самым, развиваем у россиян чувство того, что заслуга в сегодняшней независимости РЮО исключительна их.
У наших граждан тоже есть претензии, а скорее некая зависть к российским военным. Основная - разница доходов. Россияне получают в разы больше. Кроме того, у них роскошно отстроенные городки, со всеми бытовыми условиями. Всё это вызывает если не зависть, то, во всяком случае, не работает на сближение наших обществ.
А реальной работы, на сближения россиян работающих или служащих у нас, с местным сообществом не ведётся. Ну не знает российский сержант сверхсрочник наших обычаев и устоев, не проходят этого в «учебке». И супруга молодого лейтенанта не проходила в пединституте курс нравов народов Кавказа. Да и наш молодой «собровец», о России знает только по "метновским" сериалам да рассказам более ушлых друзей, о поездке на Новый год в Мо
Потому-то, и возникают споры и ссоры военных с нашими людьми, зарождаются зерна недоверия, непонимания, неуважения. Если не начать работу на сближение российкого и югоосетинских сообществ сейчас, то все чаще и чаще будем мы свидетелями таких сцен, какую я наблюдал недавно в Ленингорском районе. Дело было в летнем кафе. Подвыпившим цхинвальским ребятам, что ездят туда по своим бизнес делам, не понравилась просьба российких военнослужащих, сидевших с семьями и с детьми, приглушить музыку, орущую из припаркованного рядом джипа. Начались разборки-терки. Жены военных нервничают, стараются присматривать за разыгравшимися детишками, пока их не менее разыгравшиеся мужья, на довольно повышенных тонах, беседуют с нашими ребятами. И тут уже не важно кто был, кто виноват. Мне, например, было неприятно видеть, что наши ребята, нарушив неписанный «кодекс поведения цхинвальца», при женах и детях устроили "базары". Все кончилось миром, ребята выпивали с военными, но их семейный поход в кафе был окончательно испорчен.скву или на отдых в Адлер. Надо еще и учитывать
фактор, все большего распространения в нашем обществе идеологии, которую я бы назвал - "нео-северо-кавказская".
В общем, без паники, но на проблему надо обратить внимание, хотя бы признать, что она есть. Мы хоть и жили когда то в одной стране, но на сегодня, уже стали все таки разными. И это хорошо, если хорошо этим распорядится!
