Отец за сына? Это опасный трюк, он может закончиться только одним, что дети восстанут потив отцов и это будет еще более худший вариант. Такое уже было в истории России, когда родители пытались остановить своих детей рвущихся к революции в конце 19 века. В результате все поколение сорвалось в революцию. Надо мирить отцов с детьми, а не вбивать социльные клинья между ними. Отцы все равно любят своих детей и будут их прощать и нести за них крест. 

Ты  в гугле просто набери :" Фото Руслана Геремеева".  Сразу  появяться  его  фотографии.

На твоей  ссылке изображён Сулейман Геремеев согласно информации на этой же  ссылке. Он 1971 года  рождения.  А в данной  статье выставлена  фотография  Руслана Геремеева,  1978 года  рождения.

Друзь, какой тебе еще мотив нужен?  Он оскорбил не только главу государства, а также 85% граждан страны,   посягнул на  святое,    Дар,  ниспосланный  нам Богом? 

а налог "а просто так" не хочешь?  

Все эти действия власти - показатель слабости и снобства!!!

В том-то все и дело, что что бы не совершил человек, его пытать нельзя - это закон. Судите, лишайте свободы, но не пытать, не пытать.

ФСБ не проиграла, это часть власти государства, а значит ответственность несет бюджет, т.е. мы с вами, т.е. виноват кто угодно, а отвественность на нас. А о чем прокричат СМИ - это уже вопрос второй. Бюджет ответи за все.

На фото СУлейман. Я его видел.   http://council.gov.ru/structure/person/253/

Полностью  с вами согласен.  Но не все зависит от власти, население от него, поверьте, не далеко ушло. Ведь власть формируется населением, а население России, которые в свое время поддерживало убийство  граждан Чечни, по вашему, что может сделать? Политическая ситуация  в Чечне - это результат федеральной политики, никак иначе. 

кто девушку кормит, тот её и танцует ) 

Идиотизм в наших с вами глазах, но ведь авторы считают по другому... может у них какие-то свои планы на анкеты? От преступных полицейских простых ребят может защитить разве что влиятельный родственник или наличие денег, которые они могут дать этим оборотням в погонах.

А ни к кому длинные связи от этого Стадникова не тянулись? Может он кого-то прикривал? И вдруг молчание кочилось. Пообещали ему за молчание, но не выполнили, или предложение другое появилось более щедрое? А как язык развязал тут и лиходеи появились?

КЕРИМ ОТАРОВ МОЛЬБА С УПРЕКОМ ПОПОЛАМ... Ответствуй, мир бескрайний: почему Одним ты, словно солнце в небе, светишь, Других же судьбы ввергнуты во тьму? Я не пойму! Быть может, ты ответишь? Лишаешь ты и хлеба, и воды Людей несчастных, в бездну их ввергая. Ласкает взор твой вид чужой беды?! Какая же причина здесь другая? Неужто, мир, большим народам ты Служить поставил малые народы, И нет меж ними братской доброты, Что заглушила б ненависти всходы? Плохих народов ввек не видел свет – Об этом знали и во время оно. Коль на народ закон возвел навет, То нет бесчеловечнее закона. Зачем ты, мир, придумал паспорта – По ним ли различают добродетель? Не в них вина, не в них и правота, Не им сказать, кто темен, а кто светел. Жестокий мир, сердца ты нам не рань, Ведь безразличье – страшная беспечность. Коль меж добром и злом проложишь грань, Тогда восторжествует человечность. В стране должны быть нации равны, Удел ее детей быть должен общим. Так почему же мы, ее сыны, Как пасынки, сегодня горько ропщем? Быть может, нет у нас своих вождей, Которые всегда нас возглавляли? Нет доблестных у нас богатырей, Что Родину отважно защищали? Да разве среди тех, чья доля зла, Нет мастеров с руками золотыми? А матери, лишенные тепла, Зря тех клянут, кто сделал это с ними? Осталась детвора без молока – А мы ведь нашей живностью гордились! Нехватку хлеба знали ль мы, пока Своих прекрасных пашен не лишились? Мать на еду меняет кебинлик – Кто ожидал подобного исхода? К вещам подобным горец не привык – Куда ж ушло добро его народа? Переселенцы... Праведны они! Перед любым отвечу я за это. И ты, о мир, несчастных не черни – Солдат страны, я требую ответа! Постигнет кара тех, кто виноват! Не отвергайте чаяний народных! О, как в тот светлый день я буду рад, Когда не станет сирых и голодных! Мир, будь добрее к нашим матерям, – Ведь знаешь сам: без них нет в жизни счастья. Позор тому навеки, стыд и срам, Кто к матерям не ведает участья! Безмерно благодарен я Судьбе, Что на войне в живых сумел остаться. Упреки, что звучат в моей мольбе, Отнюдь не могут этого касаться. Куда сильней мной вынесенных ран Жжет мука за страданья наших близких. Пусть в небесах развеется туман, Нет радости в селениях киргизских. Не раз я видел, как киргизка-мать Краюхою с балкаркою делалась. Все матери – как сестры... Не сломать Нас, сколько б это бедствие не длилось. 1944

УЗАМ О ВЫСЕЛЕНИИ (Чеченская народная песня) Крепок, как сталь, кинжальный булат – и всё ж его плавит синий огонь. Из чего же ты сделано, сердце в груди? Какое ж ты сильное, сердце моё! По приговору Всесильного Делы когда разлучили с отчизной тебя, ты не сгорело и не разорвалось, сердце в груди. Из чего же сделано ты? Какое ж ты крепкое, сердце моё! Когда студёные родники замораживая, кроны деревьев инеем покрывая, пришла в Чечню-Ингушетию леденящая весть, – ты не сгорело и не разорвалось, сердце в груди. Из чего же сделано ты? Какое ж ты сильное, сердце моё! Из дома отцов-матерей выволакивая, ангелов от материнской груди отрывая, в то утро, когда нас погнали с отчизны, – ты не сгорело и не разорвалось, сердце в груди. Из чего же сделано ты? Какое ж ты крепкое, сердце моё! Когда от аулов родных отрывали и в город на Сунже, как скот, нас сгоняли, ты не сгорело и не разорвалось, сердце в груди. Из чего же сделано ты? Какое ж ты сильное, сердце моё!..