ты лицемерка чегевара! Я уже писал тебе о том что такое Ислам и про Афганистан.... И про швецию... ты отмалчиваешься а потом опять далдонишь свои зомбиформулы... афган-героин-носы-пещеры....  Надоело объяснять.. вам точно не буду... Да тебя и таких как ты точно в пещерах даст Аллах держать будем!) 

больше вопросов возникает по поводу двух детей диабетиков которые остались без отца....... государсту наплевать...... идиоты радуются

Ульяновцы молодцы, понимают материальное положение россиян.))))))))))))

это да есть немного)))

алейкум салам брат!))

«А кто берет покровителем Аллаха и Его Посланника, и тех, которые уверовали. Поистине, (они) партия Аллаха – они победят» (5:56)

Аллах сильнее! И это не детские сказки, а вера в том числе и таких взрослых людей как я!

моцарт тебя ждет добрый))

не считаться.

Да,Адам именно таким и был, ЧЕЛОВЕКОМ С БОЛЬШОЙ БУКВЫ!!! У такого человека не могло быть врагов,разве что завистники. О нем действительно никто не может сказать плохого. Сколько не прокручивала сегодня в голове, я так и не смогла вспомнить:А видела ли я его, когда-либо угрюмым? У него была чистая душа,он всегда улыбался.Дал декъал войл из,Дал собар лойл цун гергал чарна а .

Нальчанин, ты по моему взрослый человек и по этому должен реально смотреть на вещи, московия слишком сильна чтобы с ней считаться.

не поленись пожалуйста прочитай.. все очень детально разобрано и причем с привязкой к нашей реальности и истории....

http://my.mail.ru/community/salaf-forum.ru/2CDC24661C9E4B38.html ч.1 http://my.mail.ru/community/salaf-forum.ru/33E9575BF384B5D7.html ч.2 http://my.mail.ru/community/salaf-forum.ru/2E09792E62491138.html ч.3 http://my.mail.ru/community/salaf-forum.ru/70A770AFD2254698.html ч.4 http://my.mail.ru/community/salaf-forum.ru/6A8AD8C6D0FAAF58.html ч.5 http://my.mail.ru/community/salaf-forum.ru/5469A2D406FF8C30.html ч.6 http://my.mail.ru/community/salaf-forum.ru/04244045F2DAA3E3.html ч.7 http://my.mail.ru/community/salaf-forum.ru/2F38DC5D46415875.html ч.8 считай это моей точкой зрения в этом вопросе  

А это документы размышления. № 63. 1732 г. ранее ноября 27-го. – Краткое описание истории кабардинского народа, составленное бывшим комендантом крепости Святого Креста Д. Ф. Еропкиным и присланное в Коллегию иностранных дел командующим в крепости Святого Креста Г. Дугласом.Записка о кабардинском народе, и притом поколенная роспись о том кабардинском народе, присланная при доношении ген.-лейтенанта графа Дугласа ис крепости Святого Креста от 27 ноября прошлого 1732 годуО КабардеОписании, каким образом оной народ откуда пришел, где жительство имели и кто владельцы начальные были, и о протчем обстоянии того народа, учиненное ген.-майором Еропкиным в бытность ево в кабардинских местах в 1732-м году в сентябре и октябре месяцах по вопросам от многих старожилых знатных кабардинских людей, а именно:В древних летах (а сколько тому назад, никто не знает) перешли немногое число людей черкас ис польских малоросицов своевольно в горские места, и тогда назывались горские черкесы и первоначальное их житье было в верховье рек дву Кум близ Пяти гор. И во время бытия их в тех местах приходили к тем черкесам из разных стран и из России всякого звания люди, которых оные черкесы принимали к себе в холопья. И в тогдашние ж времяна съезжали те черкесы в разные места на воровствы и приводили, брав в полон, мужеск и женск пол; и чрез несколько лет по размножении оного народа прежде вышедшие малороские черкесы старики, у кого размножились холопья, назывались узденями (то есть дворяне).И у тех жителей черкеских прежде владельцев никого не было и живали они собою, и выбирывали для управления их дел самого старого человека из своей братьи узденей, а когда бывшей умрет, то кто потом был старшей летами, то правление принимали. И кочевали оные черкесы в давные лета переходя по рекам Терку, по Куме, по Кубани и близ тех мест, где были турецкие городы Темрюк и Тамань; и во время войны, у руских с турками была, откуда черкесы с руской стороны и взяли у турок два оные города Темрюк и Тамань и, разоря их, возвратились в свое кочевье.И после того спустя несколько лет учинилась между черкескими узденями ссора и во время той ссоры выбрали они, черкесы, по общему согласию бывшего тогда у них выезжего за многое время до той ссоры, арапского хана, природы арапа именем Инал, и от него начались черкеские князья.АВПР, ф. Кабард. дела, 1732 г., д. 2. л. 1. Подлинник.№ 221. После 1775 г. – Записка о кабардинцах из материалов Коллегии иностранных дел с краткими сведениями о расселении кабардинцев, их занятиях и некоторых фактах из их истории. (приводится частично)О кабардинцах, также о прежнем и нынешнем их состоянииВ числе многих иноплеменных народов с давняго времени зашедших для жительства в Дагестан (так называется у азиатцев пространство занимаемое Кавказскими горами), поселились и черкасы, известные в России под названием кабардинцев, жительствующие в северной стороне тех гор от Чернаго моря по Кубани и верхней части реки Терека.Сей народ составившийся в 15-м столетии из казаков Малой России, исповедания христианскаго, уклонился тогда на жительство к городу Тереку и далее в урочище Пяти гор великих; в начале своем признавал над собою власть и покровительство Российской державы, и укоренясь в том месте принял название черкасов, по чему издревле и почитаем был подданным России.Хан крымской Шахбас-Гирей, получа сведение о сем народе и быв недоволен таким соседством, возстал против их войною, пленил и перевел для жительства на Кубань, где принудил принять закон магометанской. Они, оставаясь там довольное время по смерти того хана, так помешались с магометанами, что потомки их, возвратясь паки к Тереку на прежния места свои, забыли отечественный язык свой и прежнее христианское исповедание, и с того времяни поныне остаются в магометанском законе. Такое покорение их и перемена закона подали повод после того и Порте Оттоманской называть их своими подданными.По вторичном пришествии их к Тереку в половине 16-го столетия, быв управляемы двумя братьями из знатнейших князей своих, называемых Кабарды беками, разошлись они по случившейся между ими ссоре, поселились порознь; и стали имяноваться по старшинству сих князей Большою и Малого Кабардою; Большою Кабардою та часть народа сего, которая с большим братом заняла места под поселение при реке Баксане, а меньшою та, при реке Тереке, где расположился селением меньшой брат с подвластною ему частию.АВПР, ф. Кабард. дела, оп. 115/2, 1776 г., д. 1, л. 1-4. Подлинник.

убил))))) аж настроение поднял