awesome...Как я понял,твой [...] коммент,был адресован мне !? [...] ! [...] !Общаешься,общайся ! Не чего лезть со своими комментами,раз тебя не трогал я ! [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Оскорбления и переход на личности запрещены Правилами.]
Многие российские политологи утверждают, что прощальное Послание Президента Федеральному собранию, это есть имитация перемен. Под вывесками и разговорами о демократизации на самом деле предлагаются схемы, во многом еще более худшие, чем те, что есть сейчас – и гораздо худшие, чем было при Ельцине. А Каноков говорит, что Послание Президента Федеральному собранию, это свидетельство нового этапа развития российской политической системы, что имеет место стратегически продуманное продолжение преобразований, а вовсе не тактическая реакция на те или иные события. Я запутался, не могу понять кто же из них правL
10 июля 2026, 17:44
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Таможня добро не дает. О проблемах при пересечении границы в Верхнем Ларсе04 июля 2026, 12:37
Южная Осетия какая она есть, была и могла бы быть
Сергей Кириенко и Марат Камболов ищут жилье и пространство27 июня 2026, 10:29
Южная Осетия какая она есть, была и могла бы быть
Медицинский центр в Цхинвале в ожидании министра Мурашко28 сентября 2024, 12:28
Переселенцы из Карабаха рассказали о жизни в приграничном селе
20 сентября 2024, 19:39
Участие Кадырова в сделке Wildberries обернулось перестрелкой
АБДУСАМАД (24.12 / 18:54) # ответить КВК. Алейкум салам уа рахматулла. В ТОЙ ВЕТКЕ ТЫ ПРОСИЛ МЕНЯ ПРИВЕСТИ ДОВОДЫ НА ТО,ЧТО ПРИ ОБОРОНИТ. ДЖИХАДЕ ОБЯЗАТ. УСЛОВИЕМ ЯВЛ-СЯ КЪУДРА. Я ПРИВЕЛ ТЕБЕ ДОВОД. ТЫ СОГЛАСЕН С НИМ? ТЫ ИЗМЕНИЛ СВОЕ МНЕНИЕ В ЭТОМ ВОПРОСЕ? ТЫ УБЕЖДЕН В ТОМ,ЧТО НЕОБХОДИМА КЪУДРА? Нет,не согласен,на те доводы я тебе здесь ответил , ты наверное не читал ? АБДУСАМАД...Салам алейкум, 1КВК.Так останемся на мнениях старых учёных,как Ибн таиймия Поистине, шейхуль-Ислам, считающий оборонительный джихад обязательным и сказавший о том, что «джихад ад-даф′ не имеет никаких условий», сам был из числа тех, кто считал обязательным совершение хиджры с земель, захваченных кафирами. Он говорил, что тем, кто не может проявлять открыто религию уаджиб делать хиджру туда, где можно проявлять свою религию. И он не обязывал таких людей вести джихад по причине их слабости. Он говорил:«И остались остатки шиитов-рафидитов и лицемеров в горах Ливана и других местах, и возможно христиане победили их там так, что те рафидиты и лицемеры стали их батраками. И Ливанские горы и подобные им места стали государством между христианами и рафидитами, и нет в этих местах ничего благого. И не разрешается по шариату, более того даже нельзя жить среди христиан или рафидитов, которые запрещают мусульманину проявлять религию. Однако некоторые группы, предпочитавшие уединение от людей, проявляя аскетизм и поклонение, считали самой достойнейшей эту гору и подобную ей из-за того, что там было, и отравлялись туда по причине того. Это является их неправильным решением и ошибкой, поскольку заселять горы, пещеры и пустыни разрешается по шариату только при фитне (смуте) в странах, в которых требовалось от человека оставление его религии, как выполнение обязанностей и оставление запретного. И поэтому в такое время мусульманин делает хиджру с той земли, где не может исповедовать свою религию туда, где он может это сделать. Ведь поистине, мухаджир – это тот, кто сторонится запретов Всевышнего Аллаха!» См. «Маджму’уль-фатауа» 27/55. И как после этого можно сказать, что шейхуль-Ислам Ибн Таймия не видит ничего для мусульман, на которых напали кафиры, кроме сражения. Приведы пожалуйста его вопрос,так,как это фатуа не пол листа , а как минему 2 листа,и там ему задают вопрос в их положений , в их ситуацый, про ливанские горы ! ? КВК. Шейхуль-Ислам, говоря об обязательности защитного джихада и того, что «джихад ад-даф′ не имеет никаких условий», сам же разъяснял, что любая вещь, которой обязали нас Аллах и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует, обусловливается наличием способности (къудра) на выполнения этого. Шейхуль-Ислам говорил: «Для того, кто изучал то, с чем пришли Коран и Сунна, станет ясным, что возложенные обязанности (таклиф) обуславливаются наличием способности (къудра) в знании и выполнении. И тот, кто не в силах на одно из этого (знания или исполнения), то с него спадает то, что ему не по силам, и Всевышний Аллах не возлагает на душу то, что ей не по силам!» См. «Маджму’уль-фатауа» 21/634. В этом фатуa ,он говорит про бощий хукум, так,как 21 томм это про тахара (очищения)И сказал,если человек не может делать,то с него сподает обязаность...И даже его слова против вас идут, что Аллах не возлогал на муджедов,то что они не могут делать,чтоб делали.Муджахиды действуют и работают,как могут,готовятся как могут...