хотял бы я посмотреть на процесс "побить по Шариату", что-то вроде безалкогольной водки...

В пещерные времена, прежде чем выйти из пещеры, первой выходила женщина и если на неё не набрасывались голодные звери то выходили остальные. Так и появился обычай- пропускать женщину вперед. 

В отношениях

слушай лекс, это не то битье в которым ты и тебе подобные это понимают. я же высше ясно разъяснил что это значит. 

а что по твоему высокие отношения? когда ваши жены вами руководят, повышают на вас голос, поднимают на вас руки, вертят вами как хотят?  тут речь идет о том, что если жена моросит то муж вправе поставить ее на месте. Думаю это положение используется и в светских семьях. 

Если напишет заяву,это очень серьезная статья.На тюремном сленге,кажется,называется"домашний боксер",как по суровости наказания,так и отношения сокамерников.

а я никому не противопоставляюсь и битье жен в любом виде в любом обществе не оправдываю, в отличае от некоторых ;)

нет, ты так не говорил. ты преподнес это в совершенно другой форме. , "ну ведь это же нормально, подумаешь, вломил жене, "за дело же", все по Шариату" . "вломил жене" это совершенно другое нежели то как должно быть.

и престижа и просто сладострастия, что кстати и погубило в свое время Порту, которая великолепная...

и при чем тут давайте теперь разрешим бить жен? что за гулпости ты пишешь. разве в вашем светском обществе мужья не бьют жен? и кто за это их наказывает? никто. если только она заявление не напишет. 

Лекс.Я тоже придерживаюсь этой точки зрения.Продолжить род,и родить,как можно больше воинов,для зашиты,аль нападения,не столь так важно.И многоженство,по этой же причине.Только после,у багачей,это стало делом пристижа.

ты [...]? я же тебе разъяснение этого хадиса привел. бить не сильно, чтобы не причинять боли, увечия и травм. это даже битьем сложно назвать.  Толкователь Корана Ибн Кясир[2] в комментарии к этому кораническому аяту писал: «Слова "А тех жен, в верности которых вы не уверены" относятся к тем женам, которые огрызаются на своих мужей, отворачиваются от них, не уважают их, не признают их роли в семье. Аллах говорит "бейте их" после того, как ранее говорит о том, чтобы их увещевали добрым словом. Но если жены не вняли доброму обращению, то тогда вам разрешено битье. В "Сахихе" Муслима приводятся следующие слова Пророка Мухаммада: "Когда вы обращаетесь со своими женами, бойтесь Аллаха. Ведь они помощницы для вас. У вас есть права над ними, и вы имеете права потребовать, чтобы в ваш дом не ступала нога того, кого вы видеть не желаете. Если жена игнорирует это, то вы можете побить ее. Но и жена имеет права над вами. Вы обязаны обеспечивать, содержать и одевать их". Ибн Аббас[3] объяснял это место в аяте как "нужно бить так, чтобы не мучить жену", а Хасан аль-Басри[4] говорил, что бить нужно так, чтобы на ее теле не оставалось следов (то есть совсем слабыми, почти символическими ударами)». А ортодоксальные исламские правоведы вынесли следующее правовое предписание (фетву): "Нельзя при битье наносить увечье какому-то органу и нельзя оставлять следов на теле жены"». [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]