×

Кавказский узел

Скачайте приложение — работает без VPN!
Скачать Скачать
Фото
16:56, 22 ноября 2020

не стало митрополита Феофана (Беслан)


сообщают, что от коронавируса скончался митрополит Феофан. в Осетии его помнят как епископа, возглавлявшего местную епархию во времена теракта в Беслане.

Феофан не раз рассказывал в интервью, как во время штурма в бесланской школе спасал детей. ничего кроме уважения к мужеству человека это, конечно, вызывать не может. 

впрочем, я был против того, чтобы во дворе школы появился храм, к чему активно призывал Феофан. и многие из пострадавших были против, несмотря на свою религиозность. но храм уже построен, ну и ладно.

но одно я до сих пор не могу понять. когда была первая годовщина теракта в Беслане, в спортзале стоял дикий плач, матери рыдали навзрыд. Феофан вошел внутрь и бросился закрывать матерям рты. те его отталкивают, но Феофан бросается от одной к другой и продолжает силой заставлять их замолчать. 

может кто-нибудь объяснить что это значило? это в соответствии с какой-то христианской традицией? я-то человек нерелигиозный, могу не знать. но понять мотивы епископа хочется, потому что выглядело это очень неестественно, неправильно. почему нельзя было матерям, потерявшим детей, в годовщину смерти выплескивать свои эмоции так, как они хотели? зачем надо был их сдерживать?

или скорбеть можно только тихо и желательно по заранее прописанному сценарию? в Беслане до сих пор помнят печально известную статью, вышедшую после теракта в газете "Жизнь Правобережья". она называлась "Горе должно быть тихим" и смысл был в том, что родители, требующие справедливого расследования, нарушают какие-то там нормы поведения в отношении траура. 

может я преувеличивая, связывая эти две ситуации, но я просто не могу понять в чем был смысл...

на фото епископ Феофан 3 сентября 2004 года во дворе бесланской школы:

Новости
Житель Калмыкии осужден за финансирование терроризма

К длительному сроку заключения приговорен житель Калмыкии, которого следователи назвали “приверженцем радикальной идеологии”. Суд счел его виновным в переводе денег участнику террористической организации.

Участники встречи для примирения кровников в Грозном. Кадр видео "Как на Кавказе заканчивают многолетнюю вражду" / YouTube Фильм Севриновского* продемонстрировал процесс примирения кровников в Ингушетии и Чечне

Журналист Владимир Севриновский* показал в своем документальном фильме, как действует механизм урегулирования кровной вражды в Ингушетии и Чечне. В одном из случаев семьи убитого и убийцы смогли примириться, в другом родные погибшего отказываются простить виновника уже 26 лет. 

Заявления Нарека Карапетяна вступили в противоречие с законами Армении

Высказывания главы фракции "Сильная Армения" Нарека Карапетяна о том, что собственность компании "Электрические сети Армении" является личной собственностью ее владельца Самвела Карапетяна, арестованного по делу об экономических преступлениях, противоречит требованиям законодательства.

Следственный комитет. Фото Елены Синеок, Юга.ру 16 человек задержаны в Кабардино-Балкарии по делу о терроризме

Следователи в Кабардино-Балкарии возбудили уголовное дело в отношении местного жителя, которого подозревают в том, что он создал террористическую ячейку и вовлек в нее 15 человек. Все участники ячейки задержаны.

Посольство Азербайджана в Москве. Фото: https://yandex.ru/maps/org/posolstvo_azerbaydzhanskoy_respubliki_v_rossiyskoy_federatsii Четверо азербайджанцев оштрафованы в Москве за акцию против запрета хиджабов 

Суд оштрафовал на 10 тысяч рублей каждого четверых азербайджанцев, которые в конце октября вышли на акцию против запрета хиджабов в школах у посольства Азербайджана в Москве.

Рабочие. Фото Елены Синеок. Юга.ру Аналитики рассказали о сложностях борьбы с трудовым рабством на юге России

В рабство зачастую попадают люди уязвимые, а оказать им помощь, вызволить из рабства и вернуть к свободной жизни зачастую непросто - проблема как в нежелании окружающих портить отношения с теми, кто использует рабский труд, так и в сложности доказывания преступления. При этом сами освобожденные из рабства люди не заинтересованы в наказании эксплуатировавших их.