думаю, все это к лучшему. А то в каждом селе появились университеты и в каждой сельской библиотке теперь готовы учить межкульутрным коммуникациям. практика коммерциализации высшего образования в 1990-е годы принесла свои горькие плоды. Развелось немыслимое количество коммерческих вузов, куда, чтобы оправдать свое существование, принимались люди с таким низким образовательным уровнем, что в другие времена они вряд ли потянули на ПТУ. И преподаватели оказались тоже не на уровне - названия предметов в расписании практически не соответствует тому, о чем лектор говорит в аудитории. Это еще хорошо, есди преподаватель дойдет до аудитории. Потом пошла другая волна - в технических университетах стали открывать медфаки, юрфаки, факультеты таможенного дела. Чтобы только выжить в стихии рынка. О качестве никто не задумывался. Поэтому я за сокращение таких вузов, ютящихся в сельских клубах. Университет должен быть местом, где не только даются конкретные знания, университет должен выполнять и социальную функцию - учить культуре чтения, дискуссии, шлифовать студента. А сейчас студент выходит после такого вот коммерческого вуза таким же необтесанным парубком, как и поступил. 

На маленьких территориях произошедшие чрезвычайные проишествия влияют на всю жизнь маленькой территории. Общее переживание. Близкое переживание. Нам живущим в огромной стране - это понять сложно. Мы как-то далеко. 

В статье явно не хватает редакторской вставки о ногайцах, их численности и местах компактного проживания в РФ, в том числе в республиках СКФО. Конференция, судя по всему получилась интересной. Нельзя не согласиться с Узденовым, что ногайцы заслуживают пристального внимания к своей истории и культуре, некоторые периоды их истории не осмыслены учеными, нет серьезной работы в федеральных архивах, которая бы привела в конечном счете к публикациям источников, как это давно уже делается в КБР. есть интересное наследие ногайской диаспоры в Турции - это тоже неизведанная тема. Мы более-менее хорошо знаем черкесскую диаспору в Турции, но яркие личности из ногайской среды обычному читателю неизвестны. Если Центр, о котором заявлено, будет реально работать, а не выдавать годовые отчеты для галочки, это будет настоящая рабочая площадка для осмысления многих проблем, и исторического плана, и современных. Конечно, сразу же станет вопрос подготовки кадров, обучения в столичных университетах и т.д. 

Сколько бы не пислаи эксперты о том, что  в таких регионах, как Краснодарский край, необходимо бережное отношение к исторической памяти народов, здесь проживающих, это - глас вопиющегов пустыне. Странно, что Администрация края стремиться к увековечиванию только персонажей войн, особенно Кавказской войны. Разве в истории края нет других событий? Нет персонажей, не связанных с военной историей? Разумеется, есть. Почему здесь и сейчас понадобилось увековечить именно Рашпиля? Как говорится, каждая эпоха ставит памятник не прошлому, а самой себе. Поэтому все это увековечивание темы войны - это как раз памятник нашей эпохе. Мне интересно - а во сколько обошелся бюджету города этот памятник? А сколько сельских библиотек и музеев можно было бы поддержать за счет этих средств? И хотят ли сами жители края каждый день проживать в городском пейзаже, наполненном военной симовликой? Очень сомневаюсь...

Когда ликвидировали  национальное вещание, ВГТРК еще не был филиалом,  филиалом он стал позднее, так что не надо ля-ля..

это кторого в лифте взорвали?

а ниче что ГТРК КБР это филиал федерального ВГТРК и сетку вещания не в регионе распределяют!!! 

ВГТРК по КБР. точнее

Речь идет о ВГТРК , а не о 49 канале.

Симинер что за охинею по поводу вещания на национальных языкках Вы тут несете? Я смотрю телеканал 49 на кабардинском и балкарском языках очень хорошие передачи для детей выходят мой с удовольствием смотрят а радио которое 24 часа вещает на родных языках Вы очем! И еще как я знаю у гозет забрали буголтерию и хозчасть и сделали единную центролизованую службу, а редоктора которые привыкли распределять гонорары в свою пользу не хотят от кормушки отходить как то вот так 

У каждой газеты свой читатель. Кабардинская и балкарская газета к тому же способствуют сохранению национальных языков, културы. То, что сейчас планируется сделать - слияние, сокращения - направлено на то, чтобы потихоньку свернуть их деятельность, то же, что в свое время сделали с вещанием на национальных языках на телевидении.   Газеты выходили  в более трудные времена. То, что сейчас планируется сделать - 

Вот и думай, не рождает ли сама эта система разбой как культуру немедленно сопровождающую полицейскую деятельность. Что надо поменять в этой системе такое, что бы она не рождала разбой?

Увы, культура насилия очень вкусная и простоая технология, к ней будут тянутся, поколение за поколением. Насилие живет внутри нас, как часть наша. Если кто-то кричит что "шайтана можно убить", сам рождает шайтана внутри себя. Что делать с плохим, что делам с тем кто творил ужасное, что делать с шайтаном? Увы, я мы всегда будем перед выбором либо сразу шайтана в расход, либо меняй себя и пытайся шайтана вернуть в к норманой жизни, но не ради того, кто творил мерзость, а ради того, что бы внутри нас не рождался шайтан. Но это очень сложный выборы, очень, очень, очень, очень. Я сам, иногда думаю, что когда у меня стоял выбор, я шел по худшему пути, да, да, я унижал, я бил, да, да. Это выбор длинною в жизнь и никтогда он не будет легким не до нас, ни после нас. Это выбор длинною в вечность. 

Значит все таки главное - это не закон, а общественное мнение. Кто влияет на общественное мнение, тот и управляет Кавказом?

Последователи мазоха - это редкость, в вот последователи русского авось - это хоть пруд пруди...