согласен ч чингизидом, это даже не грубо а пошло,тем более человек при смерти.кто знает что послужило поводом? Одному Аллаху ведомо что будет с каждым из нас

Будем проводить ликбез. Написать лабуду "адыгские племена как мы знаем,появились на кавказe сравнительно недавно" значит абсолютно не знать историю Кавказа. Вообще по определению тюрки не могуть быть кавказцами. Родина тюрков - Алтай. Это аксиома. А адыги (черкесы) - это аборигены Кавказа. И это знает любой исследователь, кроме кб шарлатанов, конечно. Но обратимся к источникам. Например, карачаевский историк Х.О. Лайпанов пишет: "Ко времени прихода карачаевцев и балкарцев на Баксан, в его низовьях существовали кабардинские аулы, и земли по Баксану считались княжескими. Например, кабардинский князь Кази, узнав о заселении карачаевцами Баксана, потребовал от них освобождения Баксана или уплаты дани за самовольное поселение и нарушение границы. Лишь в результате переговоров кабардинский князь оставил карачаевцев в Баксане, наложив на них дань. Таким образом, кабардинцы заселили современную территорию примерно в XIV – середине XV вв. А когда карачаевцы и балкарцы пришли на Баксан, кабардинцы считались давними жителями. Следовательно, карачаевцы и балкарцы заселили бассейн р. Баксана не раньше второй половины XV в. и начала XVI в. Земли по Баксану ко времени появления здесь карачаевцев считались потомственными владениями кабардино-черкесских князей, и карачаевцы с приходом на Баксан были обложены данью. (С. 26)" [Х.О. Лайпанов. К истории карачаевцев и балкарцев. Карачаево-Черкесское книжное издательство, 1957] Понятно, что горские татары, т.е. карачаевцы и балкарцы - позднейшие насельники Кавказа. Лайпанов тоже удревнил время их появления на Кавказе почти на столетие. Но если кто-нибудь приведет хотя бы одно единственное свидетельство того, что карачаевцы или балкарцы зафиксированы на Кавказе ранее 17 века, "сниму шляпу" и принесу публичные извинения. Дерзайте. Теперь что касается адыгов (черкесов). Федор Щербина, историк Кавказа, пишет:  "Не было еще истории, не существовало ее документальных данных, а черкесы жили на Кавказе в доисторические времена, были древнейшими коренными обитателями его". Как отмечал в январе 1854 года «Иллюстрированный журнал Глисона», «их история столь продолжительна, что за исключением Китая, Египта и Персии, история любой другой страны не более чем рассказ о вчерашнем дне. У черкесов поразительная особенность: они никогда не жили в подчинении внешнему господству. Адыги терпели поражение, их вытесняли в горы, подавляли превосходящей силой. Но никогда, даже на короткий срок, не подчинялись никому, кроме собственных законов. И сейчас они живут под властью своих вождей по собственным обычаям.          Черкесы интересны еще и тем, что представляют собой единственный народ на поверхности земного шара, который столь далеко в прошлое может проследить независимую национальную историю. Они немногочисленны, но их регион столь важен, а их характер столь поразителен, что черкесы хорошо известны древним цивилизациям. Упоминание о них в обилии встречаются у Геродота, Вария Флакка, Помпония Мелы, Страбона, Плутарха и других великих писателей. Их предания, легенды, эпос представляют собой героическое повествование о свободе, которую они сохраняют, по меньшей мере, в течение последних 2300 лет перед лицом самых могущественных  в человеческой памяти правителей» ["Иллюстрированный журнал Глисона". Лондон, январь 1854 г.] Ну и немного относительно костюма. Вот что пишет самый авторитетный исследователь одежды народов Кавказа Студенецкая: «Удобный и изящный костюм, приспособленный к образу жизни адыгов, широко распространился за пределами Черкесии. Они были не только наиболее высокими по стадии общественного развития народа, но и по образцам в области бытового уклада, обычаев, одежды. Черкесский тип костюма получил столь широкое распространение не только на Северном Кавказе, но и в Закавказье … и казаки заимствовали из Черкесии форму одежды, вооружение, посадку на коне и внимательно следят за всеми изменениями черкесской моды». [Е.Н. Студенецкая, Одежда народов Северного Кавказа XVIII-XX вв. М., 1989] Другой авторитетный исследователь оружия народов Кавказа Б.Е.Фролов, в статье: Адыгское влияние на оружие черноморских казаков пишет: «Факт заимствования кавказскими казаками, да и отчасти русской регулярной армией, адыгского боевого комплекса является настолько общепризнанным и широко известным, что не может служить предметом научной дискуссии». Ну куда уж яснее, что "Факт заимствования... адыгского боевого комплекса...  не может служить предметом научной дискуссии". «Черкесская одежда и сбруя, черкесское оружие, черкесский конь составляют предмет военного щегольства для урядника и офицера. Вообще, все черкесское пользуется уважением и предпочтением между казаками. Да оно и справедливо: «что хорошо выдумано, то полезно и перенимать» [Попко И. Д. Черноморские казаки в их гражданском и военном быту. СПб, 1858]. Авторы солидного исследования по истории Кавказской войны отмечали, что «все горцы Северного Кавказа, а за ними и наши казаки заимствовали из Кабарды форму одежды, вооружение, посадку на коня и прочее...» [Утверждение русского владычества на Кавказе Ч. II. Тифлис, 1904] Таких свидетельств не просто много, а очень много. Но если кто-нибудь приведет здесь хотя бы одно единственное свидетельство, что кто-то и что-то, например типа одежды, оружия, седловки, джигитовки или еще чего-нибудь заимствовал от карачаевцев или балкарцев, опять "сниму шляпу". Дерзайте.

А когда жители Кабарды и Адгеи будут отмечать Празник ПЛОДОРОДИЯ?

Косой, кто бы про лицо говорил и про тень)))

208 и 222 статьи , при добровольном выходе и сдаче оружия - освобождаются от уголовной ответственности, че им еще в комиссии делать???

Ты это серьезно?! Ну если черкесам пытаются сказать, что они вовсе не черкесы, а черкесская лошадь (адыгэш), известная лет 400 - вовсе не черкесская, то найдутси и про шашку, я тебя уверяю))

А вы, уважаемый, какой национальсти будете и какая ментальная, притом здоровая, особенность присуща вам, как представителю сей нации? Любопытно послушать. Кстати, одну особенность в вас заметно невооруженным взглядом - вы запросто так пытаетесь сказать гадость о целом народе. Молодца...

да насколько я знаю в Осетии в плане коррупции дела еще хуже чем в КБР.давно пора зачистить этих чиновников.мне друг говорил там на работу в гос.структуры вообще не вариант устроиться без бабок или конкретной мохнатой лапы, клановость кругом

Азретали, красавчик, срача добился. По теме, для глухих: сказано "день черкесского костюма", а не "день черкесской черкески", расслабьтесь и проводите праздники сами, никто не мешает. Наблюдение: весь 20 век адыги не имели права сказать что-то о своей истории и культуре, и все привыкли к этому, можно говорить о ком угодно, о невзгодах и достижениях всех, кроме адыгов. Сейчас ситуация изменилась, и многи нацики других националностей, ну или просто неуравновешенные личности, сразу делают стойку фокстерьера, когда что-нибудь про адыгов позитивное. Стыдно, дорогие друзья. Собстна, пофиг.

"Эстафетная палочка"- не знает покоя ), заметьте, что эстафета проходит без препятствий )

да все правильно.большинство этих чиновников такие пря набожные, а то что творят это шайтану радость

шейх, кто кому чего не дала? (если то, о чем я подумал-грубовато ты выразился для мусульманина)

Так в том то и дело,что все стали набожными,воруют а потом замаливают грехи,и типа они прощаются,уверены в этом.В самом атеизме ничего плохого нет,там идет отрицание Всевышнего в том плане,как написано в Писаниях,но отнюдь не отрицание Его с научной точки зрения.Примеров море,когда атеисты поступают более порядочно,чем бьющие себя в грудь,утверждая что они Истинные Верующие и пступающие правильно)

Глупость, не имеющая границ. Кто-то, скорее всего, как написал профессор Куценко, из-за этнической ревности, придумал лабуду, а некоторые умники из числа горских татар, подхватили эту чушь и носятся теперь по просторам Ин-та и позорятся. Объясняю, ни один тюркский народ не имеет отношения ни к этнониму "черкес" ни к самому народу "черкесы" (адыги). Правда, некоторые авторы карачаевцев называли "кара-черкесами", т.е., "черными черкесами". Почему их так называли? На этот вопрос отвечает немецкий ориенталист Г.Ю. Клапрот, очень хорошо знавший кавказские народы: "Карачаи (что означает «черная речушка») прозваны черкесами «каршага кушха», а мингрелами и имеретинцами «карачиоли». Татарами они именуются кара-черкес, или «черными черкесами», так как подвластны этому последнему народу..." [Юлиус Клапрот. Описание поездок по Кавказу и Грузии в 1807 и 1808 годах. Нальчик. Изд. центр «Эль-Фа», 2008] Все абсолютно точно написал Клапрот. Вообще слово «кара» на всех тюркских языках означает черный, подчиненный, слабый и т.д. Карача́евцы - с азербайджанского — Qaraçı (карачы, т.е «чёрные»); с лезгинского — къарачияр («лицемеры, притворщики»). В хрестоматии ассирийского языка у Церетели qarachaya - "карачаец" в значении цыган. В русско-ассирийском словаре Шуманова "цыган" - qarachaya. В ассирийско-английском словаре Орахама qarachaya/qarahchi - "Gypsy", т. е. "цыган". В ассирийско-английском словаре Маклина qarachaya - "a nomad Kurd living in a black tent" (< az. turk. , kurd. ). В персидском - карачай - "цыган" (разг.). А теперь приведи доказательства, что черкесами на Кавказе называли чеченцев, осетин, балкарцев, ингушей... Я понимаю, вы, горские татары, привыкли беззастенчиво присваивать себе чужое достояние. Но ни один черкес никогда не согласится делиться с вами не только своим этнонимом, но и эпосом, и танцами, и музыкой и мн. др. Но если, говоря "черкесами называли все кавказские народы" имелось ввиду то, что написали Клапрот и др., то тогда да, вы безусловно правы.

guard_vlad. Да ты прав что было хорошего тоже нельзя отрицать, но вот безбожничество (атеизм) и уничтожение более нравственного слоя общества, кторый был государственной политикой Союза это явно было мне кажется перебором, в остальном я с вами согласен. Как результат сегодня мы имеем то что имеем, не боятся Бога истараются везде хапать без зазрения совести, не понимая что все не унесут.