Эта Кеворкова давно известна своей лживостью, достаточно на ее посмотреть, взгляд злобный.

От глубоко верующего до боевика, пол шага.

Если большинство не экстремисы, то почему терроризм удел только [...]?Почему среди других конфессий нет радикализма, по крайней мере таких, кто готов убивать ради религии?[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Недопустимо проводить связь между терроризмом и определенной религией, расой или национальностью]

Игорь, каким образом договариваться с этими бармалеями, которые мечтают жить в Судане?

Хупсергенов один из напавших на Нальчик.КУ, почему ни слова не говорите?

     один поддельник настучал на другого....)) Мелочи жизни...для чечни...)     Кого-то прессуют продажные нохчий, а  кого-то обхаживают...Как, например,   подданного её Величества королевы, гражданина Великобритании Мика Пескова сейчас в чечне:- "Приехали к нам гости дорогие, братья из Москвы. Подальше от ограничительных мер. За адреналином, чтобы отдохнуть, навестить дорогих братьев. Сейчас на горы, на гонки, на стрельбу, на шашлыки… Ахмат – сила, Аллаху акбар!", - говорит на видео министр Дудаев. "  https://www.kavkazr.com/a/syn-peskova-priekhal-v-chechnyu-otdohnut-ot-ogranichitel-nyh-mer-/31363527.html      Дык. вроде в Москве уже нет ограниничтельных мер...))

А власть откуда мудрость черпает - с небес? Мне все же думается, что начало властных решений - это общественный и частный заказ. Где-то общественный заказа более значителен, где-то общественный заказ утрачен, а частные заказы стали лидирующими. Закон - это попытка найти баланс между частными и общественным. 

А России геи не нужны? Интересно, а как проблему геев решает Турция? 

Наше поколение, родившихся в 60-е годы 20 века, учили, что будущее нам обеспечено, только трудитесь усерднее. А потом все изменилось и нам сказали, что будущее в наших руках и если мы хотим сытой старости придется копить на эту сытую старость и никто нам будущее не обеспечит. Таковы новые правил. А мы уже все упустили. Кое кто из нас, кто был ушлым в 90-е годы, успех хапнуть и понять, что все меняется. Но большая часть нашего поколения стоит перед бездной безрадостного будущего и понимает, что стезя социального обеспечения будут все уже и уже, уже и уже, так надо для развития нации, как нас уверяют наши правители. Т.е. мы расходный материал эпохи... 

Как говаривал мой один знакомый строили ППШ (партийно-политическую школу) а построили ЦПШ (церковно-приходскую школу). Строили коммунистическую партию, а построили религиозную общину. Может дело в том, что наши истинные цели строительства от нас скрыты. Мы хотим строить мир без Бога, но с верой хоть во что-то. А а так не возможно. Религиозный дух все равно победит и Богом объявит нечто убогое. 

Но он же самый короткий способ мобилизации. Люди не выдерживают длительного проживания в страхе, не выдерживают, людям нужно какое-то объяснение и если его не будет, а будет только страх, то мобилизация рассыплется. А как известно свято место не бывает пусто, тут же в ответ на отсутствие эффективной мобилизации возникает другая мобилизация. Люди не могут жить без стайных инстинктов, которые бы сплачивали людей в организованную кучку.

Т.е. как только кто-либо начинает разглядывать избранность, тут же хватаем его и начинаем разглядывать на склонности к садизму. Нашли склонность к садизму - значит будущий террорист. 

Дело не в кадрах, а с желании людей начать договариваться друг с другом, а не ненавидеть друг друга. Куда уж проще отказаться от извечной тяги к поиску врага, и перейти к модели сосуществования даже с человеком, с которым ты идеологически не согласен, но готов жить в этой стране. Может хватит уже чистить страну под хорошую и правильную идею. Нет ее хорошей и правильной идеи, а страна у нас одна на всех, на всех таких чумазеньких. 

Кто смог разобраться с судом, как с системой доказанности, тот и получает свою долю справедливости, а кто все смотрит на суды, как на отделы божественной справедливости и правды в последней инстанции, тот и рыдает над несправедливостью мира. 

Можно быть несогласным, но не сваливаться в экстремальные действия, а использовать вполне легальные способы несогласия. Несогласие с экстремизмом не связано, с экстремизмом связана тяга к радикальным технологиям и не важно согласен ли человек с власть, не согласен, если он исповедует радиальные технологии, он творит культуру экстремизма.