Вызванные в суд по делу об убийстве жителя Ногайского района Дагестана Эрадиля Асанова полицейские свидетели заявили, что досмотр был поверхностью. Исламбек Янполов и Мурзабий Шавгараев. Оба заявили в суде, что, когда доставляли задержанного, произвели поверхностную проверку и досмотр. Ножа у Асанова был или не была ножа они не подтвердили полицейские. Фактически работники полиции его не проверили и даже поверхностью."Матери Эрадиля во время суда стало плохо, ей пришлось вызывать скорую помощь. Это было заранее продуманный преставление (спектакль). Кто это придумал сперва посмотри в зеркало ,что вы делайте. Рустам Адильгтраев общественный защитник или дядя Эрадиля Асанова ОПРЕДЕЛИТЕСЬ!!!. Я судимого не знаю тем более родственников. Но я знаю ситуацию, в этом деле потому, что я живу в Ногайском районе. Тем более мы знаем Адильгиреев Р. и его позиция и друзья "Кавказскому Узел". Что вы пишите каждый раз полный чуж. По словам Адильгереева Р. МАРАТ.

Разве можно после сего (и не только..) факта ингушам называть себя - "аланами" (хотя на основании исторического - фактологического материала известно что ингуши-гхалгаи являются тем племенем которое мигрировало из Месопотамии и территории нынешней Сирии.. но это уже отдельная и не менее интересно-поучительная тема..)http:/s2.uploads.ru/epjHX.jpg..Этот древний памятник в виде фаллоса, был в Ингушетии обнаружен Е.М. Шиллингом в 1921 году у селения Кок Хамхинского общества. Он пользовался особенным почтением у  ингушских (кхекхалинских) женщин. Девять лет спустя, в 1930 году, он был перевезён группой археологов в музей. Евгений Крупнов пишет: ”С риском вызвать возмущение кхекхалинских женщин из ближайших селений мы с трудом и большими предосторожностями летом 1930 г. увезли этот редкий памятник в Грозненский музей краеведения. В настоящее время памятник находится в Чечено-Ингушском музее в г. Грозном” [21, с. 185]. Некоторые исследователи ставят под сомнение пол богини Тушоли из-за ” сопровождающего её культ. Так, Б.А. Алборов, исходя из того, что в храме Тушоли была найдена женская маска, но в то же время рядом с ним возвышался ”каменный фаллос”.. [1, с. 368].Тушоли (или Тушол) была всеобщей любимицей. Ингуши взывали к ней с особым почтением: Дяла-йоI Тушоли (Тушоли, дочь Дялы) [14, с. 166] или Дяла юхь Тушоли (Тушоли, лицо Дялы) [12, с. 100]. Eё именем был назван один из весенних месяцев в году – апрель или тушоли-бут.Тушоли не покидала сознание ингушских женщин даже после исламизации. Евгений Крупнов пишет: «Не только Е.М. Шиллингу и Н.Ф. Яковлеву в 1921 г., но и нам с Л.П. Семёновым в 1930 приходилось слышать от стариков, что ингушские женщины ходили на поклонение к Тушоли у с. Кьок» к сопровождающему её культ камню къуобыл кхер.Особо примечательно это: "ингушские мужчины и женщины ходили на поклонение - фаллосу (члену) .. ..сопровождающему её культ камню къуобыл кхер"Фа́ллос или фалл (греч. Φαλλός) — символическое изображение эрегированного пениса. Слово Фалл от ингуш.яз. Фел, Фила «чуткость, чувсвенный»

По народному поверью, ингушский «Эрзи» основан выходцами из Аравии, положившими начало определенным ингушским фамилиям. Некоторые ингушские мифы также сближаются с мифами народов Закавказья и Месопотамии. В ингушском фольклоре сохранились многочисленные упоминания о южном (ближневосточном) происхождении отдельных ингушских родов. Эти предания оказывают существенную помощь в выяснении происхождения и этнического состава изучаемого народа. Некоторые фамилии выводят своих мифических предков из Аравии, Сирии и ближнего Востока в целом, сопровождая свои рассказы такими подробностями, что происхождение этих легенд уже нельзя не поставить в прямую связь с мусульманизацией ингушского народа, начавшейся не ранее XVI—XVII вв. и окончательно закончившейся у ингушей только в середине XIX в.и т.д.

Цитата: "Само слово «ингуш», в среде окрестных жителей, приняло значение нарицательного имени, выражающего собою всю сумму отрицательных нравственных качеств человека." // Н. Ф. Грабовский «Ингуши (их жизнь и обычаи)». / «Сборникъ сведений о кавказскихъ горцахъ», издание Кавказского Горского Управления. Вып. IX, «Ингуши». Тифлисъ, 1876. С. 1 "Ингуш, чуждый благородству и незнакомый с великодушием, не считает за бесчестье и низость напасть на безоружного, убить слабого и даже зарезать сонного. При всей своей злопамятности и жажде к мести, в ингушах к тем не менее заметно просвечивает жалкая, низкая и подлая трусливость. Насколько горд и храбр, по видимому, ингуш, когда ему удается убить или ранить своего врага, без опасности для самого себя, настолько-же унизителен, малодушен и гадок, когда он попадает в свои собственные сети и поменяется с врагом ролями. Малейшая царапина, сделанная врагом или только выражение попытки к этому со стороны последнего, заставляет попавшего в просак снимать шапку и молить врага о пощаде или, при малейшей возможности, убегает от него самым позорным образом. И совершив даже удачно задуманное преступление, он торопится скорее укрыться под покровительство какого-нибудь влиятельного человека или спешит явиться с повинною к начальству и просит последнее посадить его под арест." // Изследованiя и матерiалы: Н. Ф. Грабовский «Ингуши (ихъ жизнь и обычаи)». / Сборникъ сведенiй о Кавказскихъ Горцахъ, издаваемый съ соизволенiя Его Императорскаго Высочества Главнокомандующаго Кавказскою Армiею при Кавказскомъ Горском Управленiи. Выпускъ IX. Тифлисъ: въ Тип. Гл. Упр. Наместника Кавказскаго, 1876. С. 72

Генерал Джохар Дудаев: "… ингуши в силу внутренней ситуации в Чечне 15-го века и своих сепаратистских настроений были вынуждены покинуть обжитые места и искать пристанища на землях средневековой Осетии. Во-вторых, как мог я, будучи лидером чеченского народа ответственным за его судьбу, поддержать незаконные притязания ингушей на Пригородный район Северной Осетии? Разве мы не знаем, что несколько веков назад осетины великодушно позволили им (ингушам) расселиться на территории Восточной Осетии? Разве мы не знаем на своем примере, как безответственные ингушские политики разыгрывают территориальные карты? Еще свежи в памяти их возмутительные попытки отторгнуть от Чеченской республики Сунженский район и заявления о том, что Серноводск и Ассиновская являются исконно ингушскими землями. Наряду с этим я прекрасно отдавал себе отчет и в том, что преступное правительство Ельцина, используя настроения в Ингушетии, пытается спровоцировать нас и втянуть в конфликт". Джохар Дудаев, г. Грозный, 19 апреля 1993 года

Чеченский историк - Азамат Дишни чётко на фактах выявил все кривотолки ингушского т.н. "историка" Абадиева и еже с ним.. в их книгах.. https://www.youtube.com/watch?v=EacnBx5n1Ow Ответ Абадиеву на его последнее выступление. https://www.youtube.com/watch?v=u2PBkb6dmk4

Плохой сигнал. Дудь, Колыма и Зигмас Баукус. Tubus Showhttps://www.youtube.com/watch?v=goSMIXfXp7oПамяти советского солдата Мустафина Рашита Султановича. Выпуск посвящен одному из эпизодов фильма Юрия Дудя «Колыма – родина нашего страха». Ссылка на фильм https://youtu.be/oo1WouI38rQ Слоган выпуска: Стыд глаза не выест.

А почему правозащитный центр "Мемориал" финансируется из США? Кто нибудь знает, нет?Россия, которую мы... Без согласия и примирения.https://www.youtube.com/watch?v=hfr8NphtkNc

Об электронике и гвоздях государственной безопасностиhttps://www.youtube.com/watch?v=WkIHxF4dPDk

А купил я его Шура после того,как за мою голову на КУ были реальные эпидерсии на счет меня...мне наверное "звездочка"положена...)Знал бы сейчас,чем путинизм обойдется,хрен бы учавствовал в битвах...)Обманул он меня,подлец.

Шура,я проверил если что...)На кабана пойду...)Жалкоооо...)Нахрена я его купил...)На курок нажать,это не жля меня...Всех котов в округе кормлю...Очередь выстраиваеься...)

Про ружьё не нравится)))))) удалили все)))

Если придет Рубенс,денег не давать...)(с)

Блин...Евреи в роду у меня  наверняка были...Все таки...)

Своим близким уже дал распоряжение,если со мной что....Так не мешать,и денег не тратить,кроме записи cito(срочно)...