Богнэр и тебе салам, сразу видно неглупый человек. всех благ тебе!

Салам Синд! Как дела? вижу, что единомышленик...хотя думаю, нас большинство и все мы хотим одного, чтобы Юрий Александрович Коков работал на благо наших народов, чем он успешно занимается. Добропорядочный офицер РФ, бескорысный крист, крестально честный. Но такому человеку нужно минимум два срока, за меньшее время результат не показать! Я знаю, что кабардино-балкарцы поддержат его в этом.

19.03 / 08:42 guard_vlad (Знаток) #   Ответить Вот, уж, видно троль малолетний! ИСТОРИЮ УЧИ! Присоединение Кабарды к РоссииСуществующие материалы свидетельствуют о феодальной раздробленности Кабарды и отсутствии в ней единого управления, как и в среде остальных адыгских племен, на всем протяжении их истории. В 1552 году в Москву приехали «жанейские» (адыгейское племя) князья «бити челом, чтобы их государь пожаловал, вступился за них,  и с их землями взял себе в холопи, а от крымского царя оборонил». А.М.Некрасов считает: «Можно предположить, что контакты адыгов с Москвой были установлены через ориентировавшихся на Русь ногайских правителей. В пользу этого говорит факт подчинения кабардинцев ногаям в 1549 г.»(52, с.112). В 1556 году с теми же просьбами приехала еще одна большая делегация жанеевцев. Важно отметить, что в 1557 г. на кабардинцев напал кумыкский шамхал Мухамад, и они просили у Ивана Грозного вооруженной помощи против шамхала. Обе враждующие стороны пытались заручиться поддержкой у Москвы. Кабардинцы просили, чтобы царь «оборонь учинил от Шевкалского государя», а вторые считали их своими холопами. Об этом говорится в письме шамхала кумыкского: «холопей своих черкасских князей». В данном случае Грозный принял сторону Кабарды. («Полное собрание русских летописей», c. 312-313, 324) В 1557 году в Москву прибыл некий Канклыч Кануков: «от братии от кабартынских князей черкаских от Темрюка да от Тазрюта-князя бити челом, чтоб их государь пожаловал, велел им собе служити и в холопстве их учинил, а на Шавкал (кумыкского владетеля.- прим.) бы им государь пожаловал, астороханьскым воеводам повелел помощь учинити» (т.1, с. 3 – 5) Откуда же приезжало посольство Канукова? В писаниях официозных историков утверждается – с территории нынешней Кабарды. Но это далеко от истины. Офицер Генерального штаба Русской армии Иоганн Бларамберг, человек дотошный и кропотливый, служивший в Отдельном Кавказском корпусе, писал в своей книге «Кавказская рукопись»: «Крымские татары испытывали сильную ненависть к князю Темрюку, тестю царя Ивана Васильевича, жившему тогда на полуострове Тамань. В 1570 году они воспользовались отсутствием русских войск, напали на Темрюка и разбили его наголову» (Ставрополь, 1992, с. 48). Доктор исторических наук Б.Бгажноков по этому поводу пишет: «В конце июля 1570 г. в Кабарду вновь вторглись войска крымского царевича Адиль-Герея и захватили поселения абазин. Князь Темрюк поспешил на помощь абазинам и принудил татар отступить. В бою с превосходящими силами крымцев сам он был смертельно ранен, а двое его сыновей Мамстрюк и Бэбэрук – были захвачены в плен» («КБ правда», «Черкесская карта в отношениях между Россией и Турцией», 19 декабря 2006г). Как мы видим, одно и тоже событие, но выводы совершенно разные. Во-первых, события происходят на Тамани, где абазины, как известно не проживали. Во вторых, что за «пиррова» победа, если сам он был убит, и два его сына попали в плен? Из того факта, что впоследствии кабардинцы были вынуждены скитаться по просторам северокавказских степей, спасаясь от крымских войск, то теснимые на запад кумыками и чеченцами, то русскими – на юг, кабардинские историки сделали сногсшибательный вывод о том, что вся эта громадная территория от моря до моря и от Дона до Кавказского хребта принадлежала их предкам (популярный в среде адыгской интеллигенции миф о «Великой Черкесии», «от моря до моря» - Р.Б.), а их вынужденные скитания крайне оригинально объяснили как обход дозором своих имперских владений. В данном случае следует отметить, что вся концепция о гегемонии Кабарды на Северном Кавказе основывается на отожествлении кабардинцев с черкассами. Приведем сведения из книги Афанасия Никитина. Он сообщает, что в Дербенте преобладали тюркоязычные народы «черкесы». (11, С.384-387). Это притом, что адыги никогда не жили в этом городе. (подробнее гл. «Черкесы» –Р.Б.) «Посольства из Черкасс просьбой принять их под защиту возглавлялись разными представителями княжеских сословий, причем, возможно, не самыми сильными. В 1561 году Иван Грозный женился вторым браком на дочери Темрюка Идаровича, что сразу же резко подняло авторитет последнего среди правящей элиты адыгов. В Никоновской летописи об этом сказано: «А которые черкасские князи Темгрюку-князю были непослушны, и те, заслыша царское жалование к Темгрюку-князю, что царь и великий князь Темгрюка-князя пожаловал, дочерь его взял за себя, и они Темгрюку-князю учали быть послушны и дани ему учали давати» (КРО, т.1, с. 10). Однако это не избавило Темрюка от необходимости воевать со своими недругами-соперниками, о чем и сообщается в летописи (КРО, т.1, с.11).Признание себя вассалами России, и в частности, кабардинцев, проходило «по вотчинно», а не на общенациональном уровне. Каждый приезжавший в Москву кабардинский или адыгейский князь представлялся, вероятно, самым «уполномоченным» представителем от своего народа. Но согласия у князей не было. Так, в шертной записи трех кабардинских князей, приехавших к царю Федору Иоанновичу в 1588 году, говорится:«...также которые черкасские князи со своими улусы, Тоилостанов род Шолох-князь Ташбзаруков з братьею и с племянники и з детьми да Каитуков род Тапшнук-князь да Ослонбек, да Жансох, служат Крымскому и Шевкальскому (царям. – прим.) (КРО, т. 1, с. 51). Проще говоря, князья давали очередную присягу на верность (обычная в практике эпохи феодализма процедура), никого особо ни к чему не обязывающую и свидетельствующую только о вассальных отношениях, да и то неизвестно на какой срок.Историк Т. Х. Кумыков, впервые выпустивший небольшую монографию по этой теме, пишет о посольстве Канклыча Канукова: «Правительство удовлетворило их (кабардинцев. – прим.) просьбу. Таким образом, в 1557 г. Кабарда приняла русское подданство. (?) Однако это не означает, что в дальнейшем развитии Кабарды не было случаев, когда отдельные ее княжества отходили от России и принимали подданство Крымского ханства». («Присоединение Кабарды к России и его прогрессивные последствия». Нальчик, 1957, с. 18). Разумеется, ни одного подписанного обеими сторонами документа историк не приводит, по той причине, что такого официального документа - договора о вхождении Кабарды в состав России, с фиксацией даты, территории и условий, не существует. Следовательно, неизвестны и границы той части территории тогдашней Кабарды, владетели которой были приняты под цареву руку. Повторим – это была просто присяга некоторых адыгских владетелей, признание ими своей вассальной зависимости. Не более того. Неясны даже обстоятельства женитьбы Ивана Грозного на дочери Темрюка – Кученей, получившей при крещении имя Мария. Причем, «сватовпосылая в Кабарду на Северо-Западный Кавказ, Иван, несомненно, стремился к укреплению северокавказских связей». (41, с.218). Кабардинское же посольство с Марией отправилось в Москву через Астрахань. Первоначально Мария один год была в роли «наложницы» при царском дворе. После смерти своей первой жены - Анастасии Романовой, в 1560 году Иван Грозный сватает сестру польского короля Сигизмунда-Августа, но ввиду отказа через некоторое время женится на Марии. Брак этот не был официальным, и Мария не стала известна в государстве и в международной дипломатии как царица России. По словам английского посла к Ивану Грозному Дженкинсона, неизвестно: «как это произошло, ровно как неизвестны ни чин этой свадьбы, ни обстоятельства, ее сопровождавшие с большими предосторожностями.... Пред свадьбой царь не допускал к себе никаких иностранцев, даже послов. Кроме того, царь повелел, чтобы в продолжение трех дней, пока будет праздноваться это торжество, городские ворота оставались запертыми, и чтобы никто, ни иноземец, ни русский не выходил во все время этого торжества из своего дома».Желание иных политиков руководствоваться не истиной или хотя бы расчетом, основанным на реальности, а только лишь мифами, сочиненными на скорую руку недобросовестными историками, часто приводит к глупым и смешным результатам. Несколько слов о моральном и нравственном облике царицы. Вот как характеризует Марию Темрюковну и ее венценосного супруга историк Алексей Бычков в книге «Московия. Легенды и мифы» (М, 2005, с. 347): «Мария была женщина решительная. Как-то раз, спустя год после свадьбы, она потребовала, чтобы ее брату дали какую-то должность, но Иван отказал. Или выполнишь мою просьбу, или я завтра повешусь». И назавтра ее вытащили из петли, скрученной из полотенца. Поэтому Иван ей во всем потакал. Она весьма любила забавы, особенно казни. Когда Иван проводил казни на Красной площади, она стояла на стене за зубцами и веселилась со своими девками, смущая своим смехом испуганных обывателей». Сообщают историки и другие малоприятные факты: «Бояре ненавидели царицу Марию, и она отвечала им тем же чувством. Чтобы полнее привязать к себе царя, она потакала его наклонностями к разврату. Она окружила его красивыми девушками и сама указывавала на них. Таким образом, после второго брака Иван стал вести еще более разнузданный образ жизни, Мария поощряла разврат и сама не стеснялась. Почти на глазах у Ивана она чуть ли не каждый день меняла любовников. Отуманенный вином и всякими излишествами, царь не замечал этого. Если же находились бояре, осмелившиеся намекнуть царю, что царица ведет образ жизни, не достойный ее высокого положения, Мария немедленно принимала меры, и смельчак попадал в ссылку или на плаху. Мария приобрела огромное влияние на Ивана. Она изучала его слабости, и умело пользовалась ими. В значительной степени ей Русь обязана возникновением опричины... Мария снова завела обширный гарем, в котором чествовала себя прекрасно, царица, не стеснявшаяся ранее в присутствии царя. Давала волю своим порочным инсктинтам. Своим главным фаворитом царица избрала Афанасия Вяземского, но так как князь приезжал в Москву не каждый день, она дарила своим вниманием многих других. Она совершенно перестала стесняться. На пирах, которые устраивались во дворце чуть ли не каждый день, она появлялась простоволосой, что в те времена для замужней женщины считалось совершенно непозволительным. Слухи о том, что делается в царском дворце, распространились среди населения Москвы и, как всегда, в таких случаях, принимала легендарные формы. Рассказывали, что царица показывалась мужчинам совершенно обнаженная, что у нее в теремах живут тридцать любовников, которые она по очереди требует к себе... и т.д. Эти слухи дошли до Александровской слободы, Малюта Скуратов счел своим долгом передать это царю, Иван усмехнулся и сказал: «Узнаю царицу, пусть веселится, а мы за нее господу помолимся». Мария, ободренная равнодушием Ивана, постепенно дошла до крайности. Она, вопреки древним традициям, стала показываться на улицах со своими любовниками. Несмотря на равнодушие, с которым Иван относился всем слухам о разгульной жизни Марии, он следил за каждым ее шагом. Ее похождения с любовниками мало его интересовали, но когда ему сообщили, что царица организует партию, чтобы свергнуть его с престола, он решил принять меры. У Марии действительно зародилась такая мысль, момент для переворота был очень удобен.... Впервые эту мысль высказал молодой боярин Андрей Федоров, которого среди других приблизила к себе царица. Сделавшись любовником царицы, он стал мечтать о царском венце. К нему примкнули несколько молодых бояр. Создалось нечто вроде заговора. В тайне вырабатывался план убийства Ивана и его приближенных». Но Иван Грозный перехватил инициативу и жестоко расправился с заговорщиками. «Узнав о смерти Федорова, Мария пришла в ярость и поклялась отомстить Ивану». Но царь велел поставить царицу под бдительный надзор опричников, никого к ней не пускать, не позволять покидать Кремлевский дворец. Это распоряжение царя произвело на Марию сильное впечатление. Карамзин, не указывая источника, отмечает, что она была «на злые дела падущая». (118, с.298)«Пылкая южанка, лишенная возможности удовлетворять своей страсти, начала чахнуть, 1 сентября 156? года она скончалась». ( «Жены Ивана Грозного». Исторические очерки, написанные в 1889г. М., с.15-21). Любопытно отметить, что указанной работе есть сведения, которые дают нам ориентир, для уточнения национальности Марии Темрюковны. В скудных описаниях царицы сказано, что Мария очень любила верховую езду на лошади. Более того: «Новая царица оказалась полной противоположностью доброй Анастасии. Выросшая среди гор Кавказских, привыкшая к охоте и опасностям, она жаждала бурной жизни». (Ук. р. С.15). О ее бурной жизни много сказано, нас интересует другое. Всем известно, что у народов Северного Кавказа женщина верхом на лошади, тем более охотниц - нонсенс. В этом плане единственное исключение составляли только ногайцы, девушки которых не уступали мужчинам в верховой езде, этому есть исторические свидетельства. Налицо историческая несправедливость: царю России Ивану Грозному никто и нигде памятника не воздвигал. Но его «скромной», венценосной супруге к празднованию 400-летия добровольного присоединения Кабарды к России на центральной площади Нальчика водрузили монумент – женщина, держащая в руке свиток. (Очевидно, с текстом договора, которого нет в природе; не исключено, правда, что теперь его «обнаружат» самым чудесным образом). Как известно, есть часть ученых, которая, описывая «историю Великой Кабарды» и вовсе заявляет о том, что «...ее имперские амбиции будут остро и болезненно проявляется в переломные моменты ее истории», в связи с чем она может потребовать у России «возвращения аннексированных земель и поданных народов», в числе которых указаны: западные чеченцы и ингуши, осетины и абазины, карачаевцы и балкарцы. Поэтому, вполне естественно, что столь полярные точки зрения ученых на собственную историю, перешедшие в сферу государственной политики породили ее двойные стандарты, и как следствие этого, два, столь же взаимоисключающих друг друга, памятника в Нальчике. Это бронзовая Мария под девизом: «Навеки с Россией» и буквально через пару кварталов от нее, памятник адыгам – жертвам кавказской войны.Чего только не сделаешь, чтобы угодить высокому начальству, особенно если оно действует и понимает все точно так же; чем раньше и добровольнее присоединился какой-то народ к России, тем он «лучше». Не в таком уж отдалении от этой площади возвышается памятник другой мрачной личности – первому советскому руководителю Кабарды Беталу Калмыкову, на чьей совести истребление в 20-30 годах многих достойных и честных людей республики (кабардинцев, балкарцев, русских, евреев и др.), в том числе и последних представителей кабардинской и балкарской аристократии и духовенства. (см. книгу Александра Сарахова «Остров ГУЛАГ». Нальчик, 2004г.). Создается впечатление, что и в XXI веке историки и руководство КБР не могут определиться, на какой стороне фронта они все-таки воевали. Памятником, порожденным сторонниками мнения об «имперском величии Кабарды», наверное, можно считать монументальное панно в Доме Правительства КБР, которое называется: «Послы Кабарды у трона Ивана Грозного». (возможно написанное по воспоминаням очевидцев,- Н.Б)     

Все хотят заработать даже на трупах.

практикующие хранение гранаты?)

ты и есть все?))

Севрюкова, словесный понос, не более...

Благодарю за пиар, stuart! )))) Вы замечательно троллите, видимо, мало разбираясь в законах пиара. Мне нравится. Ни назваться , ни личико показать, естественно, не захотите. Потому как понятно, что ник выбран не случайно. Не такие ли "танки" вперед себя посылают зомбированных женщин с националистическими угрозами русскому краеведу?  К слову: "палюсь" я, как вы правильно заметили, публикуя свои материалы,  не только на ведомых вам "гендерных" сайтах, а, например, в "Российской газете", но предпочтение отдаю международным изданиям... Теперь по сути дискуссии. Насчет хоть ОДНОГО уважительного слова в адрес балкарцев. Не вырывая из контекста комментарий по ситуации с Виктором, ох, как много сказано!  Один только альбом "Наши Лица. КБР" чего стоит. Но вот с информационными поводами по балкарцам - беда. То по 5 миллионов запросят непонятно за чей счет. То руки переломать доверенному лицу Путина пообещают, если историю не напишет как им видится, то туристов "замочат".... Прежде чем требовать уважения к себе, научитесь уважать других, которые не меньше вас страдали и горевали. Кактатаг.

Очень странно как оперативно наши спецслужбы вышли на подозреваемого. И как тот в свою очередь самонадеяно хранил "орудие убийства" у себя дома. Будем следить за развитием события. Но по мне тут слили одним выстрелом двух зайцев.

еще раз повторю, вывод по вопросу "кто аланы" обозначен в БСЭ, Британике итд.... в конце концов Векипедии, Вы их переубедите, переубедите научное сообщество! Но цель то не в этом, цель в "переубеждение" людей? А так, ты и тебе подобные, обычные врунишки и мошеники, которые паразитируют на собственном народе. Тяжелые годы закончились будем надеяться. Пришло время обществу избавиться от шлака ввиде этноцентричных маразматиков, с притензиями на власть... 

Значит тебе не до конца известна суть самозахвата. Во первых, пострадавшая семья - кумыки. А если копнуть глубже, то известно, что город Махачкала находится на территории кумыкского народа. Во вторых, живет она в этом конкретном доме с 1922г. (это к слову о понаехали). В данном случае "самозахватом" объявили реконструкцию старого дома и пристройку 70см на принадлежащей им по закону и решению суда территории, что находится в глубине двора, что  не мешает никому никуда проехать ни то что пройти.  (еще немного инфо есть в комментах ниже)... А что касаемо "желчи" может это и так, но предавая такую историю огласке - люди, чьи интересы и законы ущемлены, ищут поддержки у общественности. А когда тут читаешь комменты ради комментов  - не то чтобы обидно, но подташнивает.  

+

В Даге жизнь ничто...деньги все...из за них люди готовы практически на все...сами унизиться... других унизить продать убить разорвать взорвать...икон и образов нет...но кланяются и молятся на эту бумажку. Люди научились летать как птицы...плавать как рыбы...а жить по людски среди людей так и не научились. О люди человеки опомнитесь...деньги это всего лишь бумажка...разве она стоит человеческой жизни!!!??? Один тоже хапал да хапал...теперь баланду хапает.

А ты что видел что я мусор бросал??? Суть самозахвата в Махачкале одна...и не надо быть особым умником или знатоком...понаехал народ с аулв...и превратил город в кишлак городского типа...заедьте в любой частный сектор...один на 5 см выдвинется другой на 10...и так по нарастающий что машна еле проезжает. И не стоит тут желчью брызгать...если знешь СУТЬ так изложи его и аргументируй....а не умничай.