А теперь прочитай эти документы и сравни с тем,что пишет Т.Лапинский, всё что я пишу не адыгофобия, это просто костатация фактов, просто ещё каких-то 250 лет тому назад мой предки тоже были адыги.

№ 116. 1748 г. – Выписка о Большой и Малой Кабарде, составленная в Коллегии иностранных дел, о вступлении их в подданство России, о их борьбе против войск крымского хана и защите их Россией со времени царстствования Ивана IV до 1721 года. (приводится частично) Выписка о Кабардах Большой и Малой о пребывании их в протекции или в подданстве Российской империи Выписано сие из летописца российского, в котором написано, что того году пришли в подданство российское князи черкес пятигорских со всею их пятигорскою землею. Ныне тому имеетца 177 лет. А присланной ныне сюда от кабардинских владельцов Махометбек по вопросу объявил словесно, что их предки родились в Малой России и перешли оттуда на житье к Терку и назывались черкасы или черкесы. И от Терку отошед дня з два езды, поселились по Куме реке в урочище Пятигорском, где пять гор великих, и та земля была тогда российская и были они все христианского греческого закону, и при державе царе Ивана Васильевича пришли они в вечное подданство России, и несколько лет у оных пяти гор жили и потому назывались пятигорские черкесы. А потом при державе ж царя Ивана Васильевича учинил на них, черкес, сильное, нападение крымской хан Шахбаз-Гирей со многим крымским и кубанским войском и всех их, черкес, тогда побрали и перевезли на Кубань и тамо обратили их насильно в махометанской закон и жили они, черкесы, с такого принужденного случая на Кубани несколько лет. А после того как началась у России война с турками, також с Крымом и с кубанцы, то они, черкесы, при вспоможении подданных российских калмык с Кубани все ушли в российскую сторону в прежнее свое жилище к пяти горам. Но по прошествии малых лет кубанцы паки чинили на них, черкес, жестокий нападения и непрестанно обезпокоивали, хотя их по-прежнему к себе на Кубань перевесть. И они, черкесы, от такого неспокойства перешли от пяти гор для житья ближе к Терку на землю российскую к реке Баксану и в то время были между ими, черкесы, знатный и первыя князья 2 брата, зовомыя Кабарты-беки, у которых в самой тот их переход учинилась между ими ссора и для того оныя, разделя народ черкеской, поселились порознь: большей брат Кабарты-бек при реке Баксане, а меньшей брат ево Кабарты-бек близ Терка реки. И потом с того времени назвались оныя места, где большой брат поселился, Большая Кабарта, а где меньшей, то Меньшая Кабарта. И ныне в тех обоих Кабартах князья и уздени и другие военный люди обретаются в махометанском законе, а подданные их земледельцы или крестьяня, который живут в деревнях содержат все издавна веру и закон греческого исповедания и в тех их деревнях есть благочестивый церкви и священники. При государствовании его величества царя Ивана Васильевича самодержца всероссийского в лето от сотворения мира 7063 года пришли в вечное подданство его царскому величеству князи черкеские со всею их землею и народом пятигорским, то есть обе Кабарды Большая и Малая. АВПР, ф. Кабард. дела, 1559-1748 гг., д. 11, л. 1-6. Подлинник. Справочная книжка главной императорской квартиры. Казачьи войска. 1912 год изд. (стр. 114). Примечание. Происхождение малороссийских казаков таково. В XII веке из живших по Днепру «Черкас», остатков народа «Узов-Торков» (черные клобуки), ранее называвшихся также «Торками» и «Берендеями», стали возникать полувоенные общины, принявшие впоследствие название Малороссийских казаков, и в 1386 году подпавшие под власть Польши. (Архив ист.-юрид. Свед. о Рос. Кн. 2, т. 1 отд. III 1855 г.)

А это документы размышления. № 63. 1732 г. ранее ноября 27-го. – Краткое описание истории кабардинского народа, составленное бывшим комендантом крепости Святого Креста Д. Ф. Еропкиным и присланное в Коллегию иностранных дел командующим в крепости Святого Креста Г. Дугласом.Записка о кабардинском народе, и притом поколенная роспись о том кабардинском народе, присланная при доношении ген.-лейтенанта графа Дугласа ис крепости Святого Креста от 27 ноября прошлого 1732 годуО КабардеОписании, каким образом оной народ откуда пришел, где жительство имели и кто владельцы начальные были, и о протчем обстоянии того народа, учиненное ген.-майором Еропкиным в бытность ево в кабардинских местах в 1732-м году в сентябре и октябре месяцах по вопросам от многих старожилых знатных кабардинских людей, а именно:В древних летах (а сколько тому назад, никто не знает) перешли немногое число людей черкас ис польских малоросицов своевольно в горские места, и тогда назывались горские черкесы и первоначальное их житье было в верховье рек дву Кум близ Пяти гор. И во время бытия их в тех местах приходили к тем черкесам из разных стран и из России всякого звания люди, которых оные черкесы принимали к себе в холопья. И в тогдашние ж времяна съезжали те черкесы в разные места на воровствы и приводили, брав в полон, мужеск и женск пол; и чрез несколько лет по размножении оного народа прежде вышедшие малороские черкесы старики, у кого размножились холопья, назывались узденями (то есть дворяне).И у тех жителей черкеских прежде владельцев никого не было и живали они собою, и выбирывали для управления их дел самого старого человека из своей братьи узденей, а когда бывшей умрет, то кто потом был старшей летами, то правление принимали. И кочевали оные черкесы в давные лета переходя по рекам Терку, по Куме, по Кубани и близ тех мест, где были турецкие городы Темрюк и Тамань; и во время войны, у руских с турками была, откуда черкесы с руской стороны и взяли у турок два оные города Темрюк и Тамань и, разоря их, возвратились в свое кочевье.И после того спустя несколько лет учинилась между черкескими узденями ссора и во время той ссоры выбрали они, черкесы, по общему согласию бывшего тогда у них выезжего за многое время до той ссоры, арапского хана, природы арапа именем Инал, и от него начались черкеские князья.АВПР, ф. Кабард. дела, 1732 г., д. 2. л. 1. Подлинник.№ 221. После 1775 г. – Записка о кабардинцах из материалов Коллегии иностранных дел с краткими сведениями о расселении кабардинцев, их занятиях и некоторых фактах из их истории. (приводится частично)О кабардинцах, также о прежнем и нынешнем их состоянииВ числе многих иноплеменных народов с давняго времени зашедших для жительства в Дагестан (так называется у азиатцев пространство занимаемое Кавказскими горами), поселились и черкасы, известные в России под названием кабардинцев, жительствующие в северной стороне тех гор от Чернаго моря по Кубани и верхней части реки Терека.Сей народ составившийся в 15-м столетии из казаков Малой России, исповедания христианскаго, уклонился тогда на жительство к городу Тереку и далее в урочище Пяти гор великих; в начале своем признавал над собою власть и покровительство Российской державы, и укоренясь в том месте принял название черкасов, по чему издревле и почитаем был подданным России.Хан крымской Шахбас-Гирей, получа сведение о сем народе и быв недоволен таким соседством, возстал против их войною, пленил и перевел для жительства на Кубань, где принудил принять закон магометанской. Они, оставаясь там довольное время по смерти того хана, так помешались с магометанами, что потомки их, возвратясь паки к Тереку на прежния места свои, забыли отечественный язык свой и прежнее христианское исповедание, и с того времяни поныне остаются в магометанском законе. Такое покорение их и перемена закона подали повод после того и Порте Оттоманской называть их своими подданными.По вторичном пришествии их к Тереку в половине 16-го столетия, быв управляемы двумя братьями из знатнейших князей своих, называемых Кабарды беками, разошлись они по случившейся между ими ссоре, поселились порознь; и стали имяноваться по старшинству сих князей Большою и Малого Кабардою; Большою Кабардою та часть народа сего, которая с большим братом заняла места под поселение при реке Баксане, а меньшою та, при реке Тереке, где расположился селением меньшой брат с подвластною ему частию.АВПР, ф. Кабард. дела, оп. 115/2, 1776 г., д. 1, л. 1-4. Подлинник.

И живут на Кавказе аланы,азкиши, абхазы и касоги,все они христиане,кроме абхазов все тюрки". Там ещё говорится про аланский город Капык(ворота). это Бартольд том 8ой.стр 109. это он пишет ссылаясь на ибн Саида аль Магриби, теперь Артамонов, "И во времена Аршака случился на земле булгар,у большой Кавказской горы большой переполох и переселилась чать онных в Армению и назвали то место Фасиан(по греческий Басиан). это он пишет ссылаясь на Моисея Хоренаций,а тот в свою очередь на Мар-Абаса-Котину,речь идёт он начале второго столетия до нашей эры. Артамонов"История Хазарского каганата" стр. к сожалению не помню, тебе дальше???

При том - незаконных полномочий...

А теперь пусть проверят деятельность начальницы Центра Занятости Населения. Уж слишком много она взяла на себя полномочий...

Не верю что его убили за честную работу. Слишком много слухов о махинациях служащих этого банка. 

Так в каком веке появились кабардинцы на территорий КБР,а всё что я написал и попоже опубликую ответ не балкарский фашизм,"Когда же присвоили себе места Кумы,Куры,Малк,Тумузлов,Бейвалу,Калаус и Золку речки,то со всех сторонармяне крымские, [...] и всякий народ начали приходить на оныя и составили сие многолюдство,к чему я очевидной свидетель" И.В. Якоби(астраханский губернатор)1777г. КРО.Т.2.с.з26." Не более 4о лет как кабардинцы перешли из Пятигорского урочища далее на полдень за Малку,о чем пространно будет сказанно в своем месте".(Кавказцы, Москва,1823г.) это ещё не всё. [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Пропаганда национальной неприязни запрещена Правилами.]

Бери выше в Англий династия сменилась,и не надо Урупское сражение за уши притягивать в Къанжол, есть ещё письма иностранной коллегий Россий

Флэшечники наверное. Гранату в руку кто еще вложит. Побыстрее бы спецназ отформатировал все флэшки. 

Соболезнования родным,близким и сослуживцам.

Демократия это затикать рот, всем кто говорить о них то что думают. Когда человек говорит то что думает о государство, то это преступление, а когда какие то гомосексуалисти занимаются богохулством, то это свобода слово. Лицемери .

Когда уже конченные кяфиры перестанут определять,какое должно быть в мечети направлении,и кому там собираться?Пусть лучше,саунами и гостиницами займутся...((

Когда чиновник сетует на нарушение закона рядовым гражданином,звучит как-то...не корректно,с его стороны!((

Читаю весь этот адыгофобский бред выше и понимаю, что писали его невменяемые люди. И черкесов у них нет  - еще ссылаются на Лапинского (который свои теории происхождения рас раскручивал, помимо того что воевал, не в курсе?), а Белл, Спенсер, Торнау, Интериано, в конце-концов, - тысячи источников которые твердят одно и то же, наши балкарским соседям не указ, у них своя история - та самая где Бецефал карачаевской породы, каа Урусов отчебучил. И Канжальской битвы не было, а если и была, то так - мелочь. Ну слетел после нее хан, потеряв все войско, но это все потмоу что там балкарцы рядом проходили, о чем помнит чей-то там дед. Десятки источников переведены на русский язык - иди и читай, хотя бы балкарского историка Рахаева, который написал профессиональную и глубокую статью о Канжальской битве, - нет, у них свои авторитеты: не историк Рахаев, а бывший мент Рахаев, как пример. Не знаю какие комплексы должны быть у человека, чтобы такие тараканы в голове были: взрослые люди, а такой фигней маятесь. Но это ваше дело. Здесь речь не об этом: человеку угрожали и все эти гнилые отмазки тут не канают. Это железная уголовная статья, а именно 119-ая УК РФ. И не имеет никакого значения кто что намеревался или не намеревался сделать - важен факт угрозы в любой форме. Расовая, национальная, религиозная ненависть (а тут она на лицо) являются отягчающими обстоятельстами. Если нескольких хабалок закроют на 2 года - воздух в республике станет чище, а другие (любой национальности: русские, черкешенки, балкарки, - да кто угодно) - призадумаются. И это будет правильно. Больше тут говорить не о чем.